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说法资料。佛教禅宗到了近代，法久弊生,学人理路不清,盲修瞎炼,宗门不振,虚云和尚见此,特别强调办道参禅的先决条件,纠正学人的错误见地。
虚云和尚从四个方面谈办道的先决条件，即深信因果、严持戒律、...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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的悟。在怀海看来，唯有“割断两头句”，才能证悟佛的境界，获得完全意义上的自由解脱。他以龙树“八不”中道观来证明自己的见地，以为“八不”是“生语”，而“生灭断常，一异来去”则是“死语”。(《古尊宿语录》...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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可以说是对佛法建立基础的摧毁。因为佛教的人天乘是建立在缘起因果的正见之上，而这种见地为其他宗教或世间善法所无。如果混淆两者区别，就是对缘起因果的否定。此外，两者遵循的德行也不一样，不能简单地划上等号。
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济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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高侍者记闻)。(286)
“无念”“无心”反映的是他们与“道”相应的良好宗教素养，是他们修行境界的真实体现，反而“计之于有求”，要么是见地不够，(因佛法的一切，从究竟意义上要立足于内无我执、无法执，...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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故先圣苦口叮咛，令离四句、绝百非，直下一刀两段，更不念后思前，坐断千圣顶额。四句者，乃有、无、非有非无、亦有亦无是也。”。
对禅宗真修实悟而言，阻绝情思见地，就是在举足迈离世间此岸境界，这已成为...来处，又不知去处，便觉心头迷闷。正迷闷时，亦非他物，只就这里看个话头。”(五)精细法门——应有尽有
以下这些法门，至微精细，义理幽深，应用操作，可依可循。若具足以上本文疏释的见地，读者已可白行玩味...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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安居禁足，本意是为不伤草木鱼虫，积聚功德，求得道行上的进步。白云守端的诘问却透出了禅家的机锋，显示出不同凡响的作用。但是白云守端的见地超绝处不在呵佛骂祖，而是对呵佛骂祖的否定，经过这两次回归本分...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html